Sordular:

Kudsî hadis olarak bilinen: Â“sen olmasaydın felekleri (âlemleri) yaratmazdım.” (1)Sözü gerçekten de kudsî hadis midir, deÄŸilse niçin bu kadar çok kullanılmaktadır? DoÄŸruluk payı varsa biz bu sözü nasıl anlamalıyız?

Cevap:

-Bu söz, dipnotta da görüldüğü gibi lafzı itibariyle tartışmalıdır. (2) Bize göre ise hadis, her ne kadar lafzı itibariyle tartışmalı olsa da, manası itibariyle doÄŸrudur. Ä°zahı da şöyledir: Ä°stanbulÂ’daki Sultan Ahmet Camisini bilmeyen yoktur. Bu camiyi yaptıran Sultan Ahmet: Â“Ben bu camiyi beÅŸ vakit namazın yüzü suyu hürmetine yaptırdım; beÅŸ vakit namaz olmasaydı, ben bu camiyi yaptırmazdım.” dese, doÄŸru söylemiÅŸ olmaz mı? Elbette doÄŸru söylemiÅŸ olur.

Åžimdi Sultan Ahmet Camisini kaldırın, onun yerine kâinat mabedini koyun. Kubbesi ve tavanı gökyüzü, avizesi güneÅŸ, gece lambası ay, kandilleri yıldızlar, tabanı yer yüzü. Bu muhteÅŸem caminin banisi, mimarı Allah. Ä°mam ve hatibi, Hz. Muhammed (s.a.v). Cemaati de insanlar, cinler, melekler, ruhaniler, bitkiler, hayvanlar, canlı-cansız her ÅŸeydir. Yüce Allah bu muhteÅŸem caminin, özel olarak eÄŸitip yetiÅŸtirdiÄŸi imam ve hatibi Hz. Muhammed (s.a.v) Efendimiz hakkında: Â“Habibim sen olmasaydın, (Senin o muhteÅŸem namazın, o coÅŸkun aÅŸkın,  o muhteÅŸem zikrin, o mükemmel şükrün, AllahÂ’a karşı sınırsız sevgin ve saygın olmasaydı) ben bu kâinat mabedini yapmaz ve yaratmazdım.” dese bunun neresi yanlış olur? Bunun akıl almaz hangi yönü vardır?

Peygamberimiz, cismi itibariyle en son, ama ruhu ve nuru itibariyle en evveldir. Efendimiz, kâinatın yaratılmasından önce Allah’ın ilminde vardı. Gaye her ÅŸeyden önce gelir. Onun içindir ki Sevgili Peygamberimiz, hem hilkat aÄŸacının çekirdeÄŸi, hem de aynı aÄŸacın  en son ve en mükemmel meyvesidir. 

HER ŞEY O’NA (S.A.V) BORÇLU

Her şey Onun (s.a.v) yüzü suyu hürmetine yaratıldı. Bu alemin yaratılmasının sebebi O olduğu gibi, ebedî saadet yurduna kavuşmamızın vesilesi de Odur. Her şey ve herkes Ona borçludur.

“De ki: EÄŸer babalarınız, oÄŸullarınız, kardeÅŸleriniz, eÅŸleriniz, hısım ve akrabanız, ter dökerek kazandığınız mallar, kesada uÄŸramasından endiÅŸe ettiÄŸiniz ticaret, hoÅŸunuza giden konutlar, size AllahÂ’tan ve Resulü’nden, ve Allah yolunda cihad etmekten, daha önemli ve sevimli ise, o halde Allah emriyle başınıza bir belanın gelmesini bekleyiniz.” (3) Mealindeki ayeti ve RasulullahEfendimizÂ’in (s.a.v): Â“Beni, malınızdan, canınızdan ve çocuklarınızdan daha çok sevmedikçe mü’min olamazsınız.” (4) Mealindeki hadisi, her ÅŸeyimizi AllahÂ’a, sonra da Onun ÅŸanlı Elçisi Sevgili Peygamberimize borçlu olduÄŸumuzu anlatması bakımından çok önemli delillerdir.

Akif hem bu gerçeği ifade etme, hem de vefa borcunu ödeme adına bir itirafta bulunuyor:

Dünya neye sahipse Onun vergisidir hep/ Medyun Ona cemiyeti, medyun Ona ferdi

Medyundur O masuma bütün bir beşeriyet/ Ya Rab! Mahşerde bizi bu ikrar ile haşret.

Yunus da borcunu şu şekilde ödemeye çalışıyor:

Hak yarattı alemi aÅŸkına MuhammedÂ’in/ Ay ve günü yarattı ÅŸevkine Muhammedin, 

Ol dedi, oldu alem, yazıldı levh-i kalem/ Okundu hatm-i kelam ÅŸanına MuhammedÂ’in. (s.av)

“KurÂ’an’ın kölesi, seçilmiÅŸ Muhammed’ın yolunun toprağıyım.” diyen Mevlana da bir baÅŸka ÅŸekilde borcunu ödemeye çalışıyor.

Asırların ötesinden bağırıp: Â“Kavmin seni yurdundan çıkaracağı zaman keÅŸke ömrüm vefa etseydi de sana yardımcı olsaydım” diyen Varaka, asırların berisinden bağırıp: Â“Ya Muhammed! Dinini, kitabını inceledim, ondan daha mükemmelini bulamadım, çaÄŸdaşın olamadığım için üzgünüm. Manevî huzurunda kemal-i hürmetle eÄŸiliyorum.” diyen Alman baÅŸbakanı Prens Bismark da bu sözleriyle ona olan borçlarını ilan ve itiraf etmiÅŸlerdir. DaÄŸlar, taÅŸlar, aÄŸaçlar, hatta kuru kütükler Onun davetine icabet etmiÅŸler, Ona kavuÅŸunca sevinmiÅŸler, sevincinden titremiÅŸler, Ondan ayrı düşünce de hüngür hüngür aÄŸlamışlardır.

Dipnotlar:

1-el- Karî, Molla Aliyy, el- Esraru’l-Merfuafi’l-Ahbari’l- Mevdûa, tahk. Muhammed b. Lütfî es-Sabbağ, s.288, Beyrut 1986/ 1406

Molla Aliyyü’l-Kârî’nin adı geçen eserinde ÅŸu bilgileri görüyoruz: SaÄŸanî bu hadis için: “O mevzudur.” DemiÅŸ. Molla Aliyyülkarî ise,  “Hülasa”da da böyle denildiÄŸini ifade ettikten sonra manasının doÄŸru olduÄŸunu söylüyor. Deylemî’ninÄ°bn-i AbbasÂ’dan (r.a) merfu olarak rivayet ettiÄŸi ÅŸu hadisleri de rivayet etmeden edemiyor: “Bana Cebrail geldi. Ya Muhammed, Sen olmasaydın Cennet yaratılmazdı ve Sen olmasaydın Cehennem de yaratılmazdı.” dedi. Ä°bn-i AsakirÂ’in rivayetinde de: “Sen olmasaydın dünya yaratılmazdı.” denilmiÅŸtir. (Molla Aliyyülkarî, aynı yer, aynı sayfa)

2-Aliyyü’l- Karî, a.g.e, s.288.

3-Tevbe, 9/ 24

4-es-Sabûnî Ali, Muh. Tef. İbn-i Kesir, III, s. 82